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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于遗憾罗马字的问题，于是小编就整理了3个相关介绍遗憾罗马字的解答，让我们一起看看吧。
V代表数字5。
v原本是罗马数字，罗马数字是在阿拉伯数字传入之前，欧洲人所普遍使用的一种计数方式。因为罗马数字书写太过于复杂，不太容易记忆，所以逐渐被阿拉伯数字所取代。现在已经很少在看到罗马数字的身影了。
罗马数字起源于哪里呢？
罗马数字最初起源于古罗马，比阿拉伯数字早了大约2000多年。大约在两千五百年前，那时的罗马人刚刚开始发展文化。于是，手指成了他们最初的计算工具。伸出多少手指就代表多少个东西，伸出一根手指，就代表一个物体。以此类推。后面罗马人觉得用手指还是不太方便，为了更方便记录，便在羊皮上画出 了Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的形状，想用这样的方式来代替手指。写成“Ⅴ”形，就表示一只手；写成“ⅤⅤ”形，就表示两只手。这就是罗马数字的最初的由来。
罗马数字产生时间比中国甲骨文要晚，比埃及人发明的十进制数字也要晚。但是它的产生，还是有很大的意义的，它标志着一种古代文明的进步。不过，唯一有遗憾的是，罗马数字没有数字0。
"丘比特射偏了" 这个说法其实是一种诙谐的表达，源于罗马神话中著名的爱神丘比特（Cupid）。丘比特被誉为爱情的象征，他的箭具有神奇的魔力，能够使被射中的人陷入爱情。这句话的意思并不是字面意义上的丘比特射箭射偏了，而是隐喻爱情没有按照预期发展，可能是指一对情侣原本彼此相爱，但后来因为各种原因而分手了，又或者是一方爱上了另一方，但另一方没有回应同样的感情。
这种表达通常用于描述现实生活中的爱情波折或遗憾，当我们说“丘比特射偏了”的时候，其实是在暗示爱情中没有绝对的命中注定，而更多是机缘巧合下的彼此相遇和相处。
“糸”，音mì，有另一种写法吗？《说文解字》里有，写如以下： 这两种写法有何不同？
《说文》作者许慎的解释是，后一种是“糸”的古文写法。所谓“古文”，许慎指的是金文、“籀书”即大篆等。
清代的段玉裁，在《说文解字注》里给许慎帮腔，说古文的“mì”写法简单，到了小篆，有所“增益”，复杂了，写成了“糸”。
其实，他俩很遗憾，都无幸见到甲骨文。在甲骨文里有“糸”字，而且写的更复杂。见下图： 多说几句吧。
说说“糸”字含义。
《说文解字》对“糸”的解释是：细丝也。象束丝之形。
段玉裁的注也很有意思，他说：丝者，蚕所吐也。细者，微也。细丝曰糸。
说得很清楚——糸，就是细的蚕丝。
不过，段氏后面还有话。他接着说：糸之言蔑也。蔑之言无也。
为什么如此说呢？
“蔑”，许慎的解释是：劳目无精。从苜从戎。人劳则蔑然也。苜，音mò，意为“目不正”。戎，戎狄之人。
段玉才对此也做了解读。他说：戎狄之人最为劳累，因劳累则眼睛精光茫然。
关键是段氏接着说的话：蔑和眛是通假字。引申为细。如木细枝谓之蔑是也。又引申为无。关键在这儿。南方有一个现在很常用的词——竹蔑——即由此而来。
“蔑”，引申为“无”。春秋战国时期的很多记载，对人命没了、国家亡了，常常说“蔑”。含义同于“灭”。
扯得有点远。是想说明，古人的语言文字，是有很多说头儿的，而且和我们现在依然息息相关。
再回来说“糸”字。
千万别小看了这个字。在这个字中，包含着太多中华文化密码。
甲骨文中，已经有了“糸”字。据胡厚宣先生统计，甲骨文中，从“糸”的字有81个；从“丝”的字有16个。有关纺织的字有231个。
这说明，在3000多年前的商代，纺织业已发展到了相当水平。 从出土文物看，商代的纺织材料有麻、毛、蚕丝，可能还有棉。
中国是世界上最早养蚕、缫丝、织绸的国家。史书上说，黄帝的妃子——嫘祖，是最早发明“育蚕治丝”的人，并把蚕丝作为纺织的原料。
现在有足够的考古证据证明，商代已经设有典蚕之官——“女蚕”。甲骨卜辞中，将蚕神与上甲微同祭，对蚕事极为尊崇。当时已有杯蚕（臭椿蚕）、棘蚕、栗蚕、蚊蚕四种野蚕。家蚕称螺蚕。
到了周代，有专门的“亲蚕”制度。天子和诸侯都有“公桑蚕室”。夏历二月浴种，三月初一开始养蚕，对浴种、出蚁、蚕眠、化蛹、结茧、化蛾等蚕的生长形态，已有相当多的总结。 据说，直到公元551年，才有两个外国修道士把蚕茧带到欧洲。在这之前，丝绸已经传入古希腊和古罗马，使那里的人大为惊奇。只知道这由一个遥远的东方国度所造，但不知是由蚕吐丝而织成。他们称这个国度为“赛里斯”。那个时候，丝绸的价格贵过黄金。 前不久，写了一篇汉字的问答。有人吐槽嫌“啰哩啰嗦”。今天又是了。唐朝杨敬之诗曰：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”。我到处逢人说的不是项斯这个人，而是汉字的博大。错了可以驳斥，但别嫌啰嗦。😊
到此，以上就是小编对于遗憾罗马字的问题就介绍到这了，希望介绍关于遗憾罗马字的3点解答对大家有用。
